董小华：当今我们是否进入了信仰缺失的时代？

　　易中天曾多次在公开场合和出版著作中提及中华民族没有信仰，中国人也不需要信仰。他的观点是：“中国原本没有宗教，也没有信仰”，“信仰就是对超自然、超世俗之存在坚定不移地相信，比如上帝或安拉”，中国“没有宗教，就不会有信仰”。

　　由此可见，易中天将信仰狭隘地理解为宗教信仰，把宗教迷信定义为以信仰为核心的唯一的价值体系。

　　问题是这样吗？

　　事实是，易中天教授的见识如果不是很狭碍，那就是他在故意犯低极错误。且不说中国自古就有传承下来的道教信仰，这个事实足以让易中天的定论瞬间成为笑谈。单说易中天对信仰的定义，就是不准确的，有失他做为教授的水准！

　　什么是信仰？

　　信仰既可以是个人对于某种宗教的坚定信念，也可以是个人对哲学、道德体系或思想观念的坚定信念和承诺。

　　就是说，信仰既可以是唯心的，也可以是唯物的。中国人所信仰的天道法则就是唯物主义的。虽然信仰最初仅仅只是一个佛教用词，但是所有的佛教用词一旦进入世俗，大都会附着上新的价值含义。

　　有一个很明显的例子摆在这里，如果近代中国没有一批先进分子信仰马克思主义，能有当今的新中国吗？

　　有一个网友对易中天的评论可谓鞭辟入里！他说：“信仰，是每一个中国人从骨子里信仰我们中华民族！不是什么所谓的！没有信仰，会有抗日战争的胜利吗！没有信仰，会有解放战争的胜利吗？没有信仰，会有抗美援朝的胜利吗？没有信仰，有你当教授，拿今天那么高的收入吗？”

　　从中可见，易中天明明是在闭着眼睛胡说八道！

　　说起易中天的胡说八道，听他演讲的人能罗列出许许多多让人惊掉下巴的雷人之语。如：

　　易中天举例子嘲笑说：“汉民族的信仰很愚昧，神坛供奉的神很多。四川人拜文殊菩萨，菩萨是否会英语？”易中天称“要揭穿中华祖先的本来面目”，他认为：“中国历史上根本没有尧舜禹，中华众多祖先多数都是牛鬼蛇神。”

　　易中天为了吹嘘他的虚无主义大作《易中天中华史》，他解释说：“ 因为中国人无信仰，却维系了3700年历史，为了揭示这个秘密，我才写了《易中天中华史》”，然而易中天的这本烂书里，竟然称“女娲是只大青蛙，黄帝的妈妈是性奴。”

　　《易中天中华史》竟然别出心裁，他讲中华史，居然要从亚当夏娃开始讲起。易中天中华史第一册名曰《祖先》，然而内容里却生拉硬扯上西方创世的神话，不怎么讲伏羲女娲，却大篇幅地讲起了《圣经》，胡说什么：“亚当夏娃扯下无花果叶那一刻，是全人类的人之初。”他还把西方神话中的伊甸园牵强附会地判定为中国新疆的和田。

　　可见其中的荒诞不经！

　　易中天鼓吹中国人无信仰，伊斯兰教与基督教才是信仰。并且他还用各种隐晦手法推销西方中心论，贬低中华文化。他建议中国孩子读书要读《安徒生童话》，不要读《三字经》、《弟子规》，这些书就像是是毒药。

　　易中天不但声明自己“无党、无派、无信仰”，更是大言不惭地代表中国人民说：“我不认为中国需要信仰。”

　　支持易中天的网民辩解说：“易中天的观点没有问题的。所谓信仰就是非理性的东西。他有一句话‘正因为荒诞才需要信仰’。无论是哪一种宗教都依赖种种荒诞不经的神迹来证明其所宣称的神的存在。而那种无条件的不加质疑的确信就是所谓的信仰。从这点来说，从西周开始我们中华文明就没有信仰！ 普通人死后为鬼，有功绩的人死后成神。”

　　其实被易中天洗脑的网民和易中天犯的是同一个认识上的错误，那就是，他们仅仅把宗教的东西当成信仰，易中天只承认一神教才是信仰，而不认为价值观是一种信仰，其实这种坐井观天的狭隘认知，恰恰是造成思想混乱的重要因素。

　　而易中天在理论上将中国人的信仰抹掉后，又不失时机的趁人们思想混乱之机，推销他的十一大歪理邪说，他这个十一大歪理邪说是：

　　1、枪杆子永远出不了人权。

　　2、共产党推翻三座大山是谬论。

　　3、共产党搞封建集权制。

　　4、毛泽东时代的人民公社剥夺了劳动人 民的自由谋生权和自由迁徙权，劳动人民只能奉命扛活。

　　5、搞公有制就是倒退。

　　6、西方民主自由是强国富民的灵丹妙药7、中国不搞私有制必将进入灾难之门。8、人类文明史就是充满“爱”的历史。9、毛泽东时代只有专制，没有民主，并且派生出来特权阶级。

　　10、共产党抓阶级斗争是反文明的。

　　11、马克思用“贫富”划分阶级是错误的，应该以牟利手段划分阶级。

　　易中天的这十一大歪理邪说，全面颠覆对中国共产党的认知，可见其实施信仰消解术的后手有多么的狠辣！可谓其蛊惑人心之术是刀刀见肉。如果没有正确的价值信仰所引领，人们极容易陷进易中天所布设下来的思想陷阱。

　　这种滥言之所以有市场，全然是曾经供奉在心中的信仰已经缺失后的产物。

　　当今的中国不乏宗教信仰，从耳闻目染中，似乎历史上宗教最繁盛的时期又回来了，就连胡锡进这个老共产党员都对基督教情有独钟，更何况许多庙宇中的香火钱，数贪官污吏们的奉上得最多。

　　其实信仰不仅仅指精神信仰，还指的是价值信仰。而当今中国最缺的是世俗上的正向价值观信仰，暂且不说共产主义信仰已经被边缘化，即使中华民族传统价值取向中的“仁义礼智信廉耻孝悌勇”都被许多人弃之如敝履 。他们信奉的是逆向价值观，在他们心里，钱就是祖宗！钱就是信仰，笑贫不笑娼，所以胡锡进才极力主张让夜总会经济回归。

　　中国现在最大的社会问题不是没有信仰，而是正确的价值信仰失落的危机越来越严重。

　　虽然当今中国发展得很好，但是就是缺乏正确的价值观信仰。特别是在知识分子的群体内，信仰失落的问题更加严重。

　　许多专家学者行为失范，言论没有任何底线，学术造假变本加厉，道德日益沉沦，甚至于有人喊出了“渴望堕落”的口号。

　　我们不禁要问，如此沦落，这一切到底是为什么？

　　易中天认为：“中国目前处于没有核心价值观的时代。造成的结果是，国家的经济飞速的发展了，但是很多人心里不满，有怨气，不开心，茫然，空虚。以屌丝自居。看无厘头，屌丝的作品那么受欢迎。没有追求。中国现在的现象是什么呢？经济发达了，精神空虚了，用十六个字来概括，叫做“身强力壮，东张西望，钱包鼓鼓，六神无主。”

　　这种现状确实在一部分人群中存在，然而这只是正向价值信仰缺失的产物，而不是中国人没有信仰。

　　问题是，一个人需要信仰，一个国家更需要正向信仰的支撑。长期缺失正向信仰，便会对这个世界没有了敬畏之心。

　　一位网友的话如重锤击顶，他说：“中国现在最大的问题，如果排顺序的话，腐败排不到第一位，制度问题也排不到第一位，住房养老、教育医疗四山也排不到第一位，外敌扰国也排不到第一。”

　　那么什么是第一呢？

　　四个字——后继无人！

　　这个人呢，可不是说两条腿直立行走的动物，也不是娱乐至死的傻白痴，也不是掉在钱眼里的赚钱工具。缺的是，是拥有信仰，拥有理想的治国理政的人才队伍！

　　当今在任的，许多都已经褪去了为人民服务的初心，为的只是三年清官10万雪花银，他们是冲着那份待遇去的。从心理上，还有当下的一种奔向堕落的为官意识，这些都意味着后继无人。

　　比如说，心理上是冲着那份优厚待遇去的实用主义意识形态，把做官视为一份职业，这种流行意识主打的是，不要对为官者做太多的个人修养上的太高要求，毕竟大家都是混口饭吃。

　　什么叫为官者？在老百姓眼里，只要是站在了自己的对面，把自己当成是管理对象的，都是在为官做官，只不过区分大小而已。一旦失去信仰或者缺乏理想，又站在人民对面管理人民的人，手上有点权利，顺便呢，那只是他的一份工作，靠它吃饭的职业。想想吧，他们不但不会有为人民服务之心，相反他们还会以自己掌握的权力，能够对付老百姓，而让自己的工作、职业生涯、吃饭工具，更加顺利而自豪。

　　于是，他们所开展的，都是属于那种官僚性质的，不带情怀，冷冰冰的，缺乏人性关爱的工作。如此这般，怎么可能知道老百姓安危冷暖？以人民之心为己之心呢？

　　我从侧面举个例子来说明一下，这是一个什么样的心理状况。

　　比如说一个医生开办了一家诊所，他事业心很强，赚钱的欲望很大，半年下来他也看了很多病人。对此，他很有激情的说：“哎呀，上半年的病人量还不是很大，真希望下半年再翻一番，争取明年这个时候再多开几家分店，这样事业就能上一个台阶。”

　　这些话应该是他内心的真实写照，满肚子都是功利，这时候他也许已经忘记自己是干什么的了。做医生的初心是救死扶伤？还是希望病人越来越多？是希望医院越开越多吗？这样子这个社会还能好起来吗？

　　肯定不会好起来。你站在他的立场看，那只是他的一个饭碗儿，一份职业，一条获取个人上升的渠道而已。

　　我说这话是什么意思呢？

　　我的意思是说，一个人如果没有信仰，缺乏理想，他就不可能真正的认识到自己工作的意义在哪里。这个医生在大谈个人事业蒸蒸日上规划的时候，他是真的忘记了医生的使命是什么，我这只是从侧面举个例子而已。

　　我们回到正题，我举这个例子是想说明，一个人民公仆居然不具备公心，不具备为人民服务之心，仅仅只是把这个权利岗位，当做是个人职业，事业饭碗的时候那就如同那位医生一样，兴致勃勃之际，也是忘乎所以之时，没有了初心，哪有归途？路漫漫任他越走越远，永远都回不来了。

　　就算是只有一小部分人拥有信仰理想，大多数没有那也行，那么也请有信仰的这部分人来引领社会管理国家，好歹也不至于集体沉船，有人带总比集体沉船跳海要强百倍。

　　那么我们说信仰从哪来？我想先得搞清楚什么是信仰。今天我们有哪些信仰？

　　人的信仰是什么？那一定是社会信仰。社会信仰就是对这个社会的发展有一个未来可期望的理想，并且坚信那个理想的预期一定会实现。因为有了这个信仰，你才知道今天的人活着是为了什么？人一旦知道了自己活着的目的和意义，就一定会想方设法的活出自己的价值，这个价值也必然是社会价值。社会价值就是把个人置身于这个社会当中。

　　如何才能得到这个社会的认可，被社会接受并尊重？赢得自身尊严的同时，也就是为了那个社会信仰靠近了一步。所以我们就是在这样的信仰中，或者成为一名普通的老百姓，活出自己的人生价值，或者成为一名为人民服务的公仆。你却用来自私自利。就等于把你放在了一个公众面前为官的公仆，应该说具有更多机会和优势取得这个社会的认可，博得这个社会的认同，接受和尊重，从而实现自我价值。

　　而这个自我价值的本质，就是体现了一个人在这个社会人群体中的存在意义。

　　想想看如果没有信仰，即使给了你一个为人民服务最好的展示自我，提升自我，被社会认同的平台和机会，也是瞎子点灯白废蜡。

　　为官的缺失了崇高的信仰，他对工作的态度自然如这位网友所讲的那样。党员干部如果信仰缺失，就会在思想上破坏了党的纯洁性，就好比一条河流在水源上出了问题，会造成整条河的污染，这对党是毁灭性的伤害。因为这种信仰缺失，将有失于党的先进性。有道是理论清醒，行动才坚决。党员干部缺失信仰就没有最终的方向，未来何去何从也必然迷茫，这就将从根本上失去先进性，也将从根本上失去判断是非优劣的标准，更有可能犯颠覆性错误。

　　举一个例子：

　　当我在群里问老党员何祚庥院士：“@何老 ，共产主义是不是你的信仰？”

　　何祚庥答道：“@筱華 。我是共产党人。但我知道是，共产党人从不讲什么信仰。从不讲你信仰什么？谈信仰，那是封建迷信！”

　　我对何祚庥院士说：“@何老 ，信仰是人们的一种高级的精神活动；有了信仰，人们就有了精神的寄托，有了行动的指南。共产党人就是把共产主义作为自己的信仰。@何老 ，你没有信仰，党员怎么能够没有信仰呢？没有共产主义信仰的你，加入共产党的初衷是什么？你靠什么做你的行动指南？”

　　何祚庥院士答道：“这是唯心论。不是唯物主义！只不过你，@筱華 同志没有学好什么是马克思主义。也没有学好那个誓词！根本不懂得那个誓词是什么！”

　　我和何祚庥院士讲：“@何老 ，中国共产党党员是有共产主义觉悟的先锋战士。你连共产主义都不信仰，说明你根本没有共产主义觉悟。你是混进党内的吧？”

　　我对何祚庥院士说：“在庆祝改革开放40周年大会上的讲话中有这样一段话：“信仰、信念、信心，任何时候都至关重要。小到一个人、一个集体，大到一个政党、一个民族、一个国家，只要有信仰、信念、信心，就会愈挫愈奋、愈战愈勇，否则就会不战自败、不打自垮。”

　　@何老 。你是否认为这段话是唯心的？你是否认为这段话不靠谱？”

　　何祚庥答道：“@筱華 。不是所有的话都是唯心主义。但有些话，却是唯心主义，或不甚正确！@筱華 。你都没有弄清楚共产主义是什么，就去信它。这还不是迷信？”

　　我回复何祚庥院士道：“@何老 ，我想先你先得搞清楚什么是信仰？什么是迷信。信仰包括唯心的，如：举头三尺有神明，这种信仰是属于迷信范畴的。信仰也可以是唯物主义的，如思想信仰，道德信仰，价值观信仰。顾名思义，信仰是相信和仰视，仰视就是崇敬和憧憬，简单的说就是相信它，并且坚信有一天一定会实现它，这就是信仰的真谛。

　　何老你既然加入了中共，难道你不相信和仰视，并且崇敬和憧憬共产主义吗？你把相信共产主义视为迷信，说明你根本就不信仰共产主义，如此说来，你真不配做一个共产党员。

　　@何老 ，你清楚不，所有背叛共产党的叛徒，都是背叛了共产主义信仰。

　　@何老 ，我一直问你共产主义是什么，你怎么一直避而不谈？你不是自称研究得很深入吗？你不是自称是马克思主义者吗？”

　　何祚庥院士答道：“@筱華 。怎么不谈？我早回答过@昆仑杨昭友 了。现在就再转发一次。”

　　何祚庥转发的内容是：“可以回答一下这个问题。对于何谓共产主义，不是一个信仰的问题，而是一个需要研究和科学地探讨的问题。人类社会总是不断地发展和前进的。这一定会有许多不同发展阶段。包括何谓科学社会主义社会，就有若干不同解读。邓小平就认为社会主义将是一个很长很长的历史阶段，甚至仅社会主义初级阶段也至少是一百年！要实现社会主义的高级阶段，至少要有几十代人的长期努力。而自毛，邓，江，胡，直到习，才一共是5代人！这就是人们对科学社会主义理论的最新认识。只能说，这是一种比较科学的认识。至于人类最终将实现什么样们社会？那当然是子孙后代，后代子孙才需要回答的问题。我相信后代子孙会比我们这代人更聪明，完全不替后代子孫们探讨和规定他们应怎样活的问题。”

　　我回复道：“这就是你的回答？我看你是顾左右而言他。一个共产党人不知共产主义为何物，还要让后代来答，这岂不是糊涂虫？这种人够共产党员的资格吗？”

　　何祚庥问：“@筱華 。请你这位明白人，明确回答一下，什么是共产主义？”

　　我回复道：“通常所说的共产主义，是指人类社会发展的高级阶段。在这个阶段，社会产品极大丰富，人们具有高度的思想觉悟，劳动成为生活的第一需要，工农、城乡、脑力劳动和体力劳动三大差别已经消灭，采取“各尽所能，按需分配”的分配原则，人人平等，共同富裕。”

　　对话到了这里，问题已经明瞭了，何祚庥做为没有几个党龄比他长的党员中的长辈，他竟然不知道共产主义为何物，他怎么配做共产党员呢？

　　由此可见，信仰的缺失已经侵彻肌肤湊理，这点无须讳疾忌医。

　　如何祚庥这样靠混进党内起家的何止只是几个，甚至像何祚庥这样的思想状态的党员大把大把的存在。何祚庥曾经坦言相告，至于什么是共产主义社会，那时候他完全不知道，也不懂得。至于当时的入党誓词，只要求承认党纲，承认党章，不要求懂得党纲党章。然后他就说他完全认同党纲党章，甚至也是手抄本匆匆看了一遍，深入理解的时间都没有，就这样加入了。

　　思想领域的滑坡，导致信仰被边缘化。按理说，信仰就像爱情，必须专一，坚定不移的相信。一旦有了三心二意，忠诚自然会荡然无存。某个重要的主流媒体竟然宣传莫言的“管好自己，莫渡他人”的鸡汤文。这些话应该是莫言内心的真实写照，满肚子都是功利，然而却被主流意识形态所认可，这种与大公无私，舍己为人思想相对立的负面宣传是否极不负责任？这时候他们是否都已经忘记自己是干什么的了？做医生的初心是救死扶伤？还是希望病人越来越多？是希望医院越开越多吗？这样子这个社会还能好起来吗？

　　肯定不会好起来。你站在他的立场看，那只是他的一个饭碗儿，一份职业，一条获取个人上升的渠道而已。

　　我说这话是什么意思呢？

　　我的意思是说，一个人如果没有信仰，缺乏理想，他就不可能真正的认识到自己工作的意义在哪里。这个医生在大谈个人事业蒸蒸日上规划的时候，他是真的忘记了医生的使命是什么，我这只是从侧面举个例子而已。

　　我们回到正题，我举这个例子是想说明，一个人民公仆居然不具备公心，不具备为人民服务之心，仅仅只是把这个权利岗位，当做是个人职业，事业饭碗的时候那就如同那位医生一样，兴致勃勃之际，也是忘乎所以之时，没有了初心，哪有归途？路漫漫任他越走越远，永远都回不来了。

　　就算是只有一小部分人拥有信仰理想，大多数没有那也行，那么也请有信仰的这部分人来引领社会管理国家，好歹也不至于集体沉船，有人带总比集体沉船跳海要强百倍。

　　那么我们说信仰从哪来？我想先得搞清楚什么是信仰。今天我们有哪些信仰？

　　人的信仰是什么？那一定是社会信仰。社会信仰就是对这个社会的发展有一个未来可期望的理想，并且坚信那个理想的预期一定会实现。因为有了这个信仰，你才知道今天的人活着是为了什么？人一旦知道了自己活着的目的和意义，就一定会想方设法的活出自己的价值，这个价值也必然是社会价值。社会价值就是把个人置身于这个社会当中。

　　如何才能得到这个社会的认可，被社会接受并尊重？赢得自身尊严的同时，也就是为了那个社会信仰靠近了一步。所以我们就是在这样的信仰中，或者成为一名普通的老百姓，活出自己的人生价值，或者成为一名为人民服务的公仆。你却用来自私自利。就等于把你放在了一个公众面前为官的公仆，应该说具有更多机会和优势取得这个社会的认可，博得这个社会的认同，接受和尊重，从而实现自我价值。

　　而这个自我价值的本质，就是体现了一个人在这个社会人群体中的存在意义。

　　想想看如果没有信仰，即使给了你一个为人民服务，最好的展示自我提升自我被社会认同的平台和机会的时候即使给了你一个为人民服务。”

　　为官的缺失了崇高的信仰，他对工作的态度自然如这位网友所讲的那样。党员干部如果信仰缺失，就会在思想上破坏了党的纯洁性，就好比一条河流在水源上出了问题，会造成整条河的污染，这对党是毁灭性的伤害。因为这种信仰缺失，将有失于党的先进性。有道是理论清醒，行动才坚决。党员干部缺失信仰就没有最终的方向，未来何去何从也必然迷茫，这就将从根本上失去先进性，也将从根本上失去判断是非优劣的标准，更有可能犯颠覆性错误。

　　同样是党员的莫言和胡锡进何尝不是如此，对照他们的言行，可以明显的感受到，他们的行为早已经背离了共产党的初衷，完全走向了人民的对立面。

　　中华民族不是没有信仰，而是某些别有用心的人在推波助澜的压制，李代桃僵的把西方的所谓先进意识形态转化成主流意识，促使我们失去原本的信仰和信心！我们的价值观被渗透成了筛子！因此，宣传和纵容这种负面价值取向的某些干部确实德不配位。当正向的价值观被边缘化时，初心就会逐渐被淡化掉，易中天们所兜售的歪理邪说才会产生广阔的市场，莫言的鸡汤文才会登堂入室，占领价值观的主位。这类人能够走向前台，呼风唤雨，意味着信仰已经发生了潜移默化的变迁。中国人不是没有信仰，而是正面信仰被淡化了，负面信仰被强化。

　　这些年意识形态领域打着深化改革的旗号，引入西方多元化思想，价值取向也逐渐导向以经济利益为纲，如此极容易造成思想混乱，不仅不利于政治安全，而且政治多元化思想也不是如胡锡进所讲的那样，对经济方面的影响甜如蜜糖，反倒更像是毒药。照搬西方政治体制的国家，经济上都没有中国成功。中国的成功，还在于当年在引入西方科技和管理经验的同时，中国一直坚守自我主体思想意识，压制了多元思想所造成的思想混乱。而今胡锡进所倡导的多元化思潮又逐渐转化为主流意识，如果任由其泛滥，正向意识形态的信仰必然会出现危机。