毛主席最好的一首词，具有哲学高度和历史纵深

上学时，背过很多古人的诗词。但自从我读了毛主席的《贺新郎·读史》，很难找到比这更具思想高度的诗词。我觉得这是我所见的所有咏史诗词里，最具历史厚重感，最具哲学高度，同时又兼具大格局的作品。

好到我忍不住立刻背诵起来，这是主动的，乐在其中，不像上学那会被动去背。

这首词的立意，写了前人不敢想，也想不到的宏观气象和历史发展规律。

那首《沁园春·雪》已经惊为天人，重庆谈判放出这首词，横扫国民党的一切笔杆子，文人圈里无人不服。而《贺新郎·读史》，虽然名气没那么大，但对于历史里的一切文人墨客，简直是降维打击。

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上阕第一句“人猿相揖别”，是不是很有画面感，很多人都特别喜欢这句。人类与猿猴“拜别”，拜别是人类特有的文化，这是文明肇始，人类走向另外一条进化之路。

历史的深邃感扑面而来，颇具震撼力，短短一句话，不仅形象概括了人类文明肇始，还给人洒脱之感。

接着是漫长的人类幼儿时代，是人类发展最早的阶段——石器时代。

“只几个石头磨过，小儿时节。”

“石头磨过”，表明了人类会使用工具，处在石器时代，“磨”字让人顿生漫长而遥远之感。几十上百万年的人类前期发展阶段，毛主席用“小儿时节”来概括，显得如此地亲切，站在高度对往事如烟之浩叹。

“铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。”

人类从石器时代进化到青铜、铁器时代，冶炼技术究竟是在什么时候掌握的呢？过去的历史无法精确，但又何必精确呢？那只不过是几千年的事情。和石器时代对比，人类的进化更快了。

都说这是人类的文明发展，可人类因此变得更加美好吗？

毛主席用“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血”来回答。

整个人类史，大部分都是处在战争中，处在阶级斗争中，底层人民处在流血流汗中。人类发展史，是一部流血斗争史。

人类掌握了火与铁的力量，却再难看到笑容。人类为了自己的利益、为了实现阶级跨越、为了更好地剥削他人，战场上彼此弯弓射箭，血流遍野。

读起来让人触目惊心，心情沉重！

郊原上的血，多是底层老百姓的，皇朝更替，但“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。

人们长期生活困苦，被统治阶级压榨，人们麻木，很难发出几声开怀大笑。

历史有必然和偶尔，这种苦“从来如此便对吗”？地主阶级对农民压迫便对么？

年轻的毛主席看到一幅世界地图，他回忆说：“每次进湖南图书馆，每次经过那里，总是站在那看一会。看着这张大地图，我的认识和认知不断地发生着变化。既然世界这么大，人就一定特别多，这样多的人怎样过生活，难道不值得我们注意吗？从韶山冲的情形来看，那里的人，大都过着痛苦的生活，不是挨饿，就是挨冻。我真怀疑，人生在世间，难道注定要过痛苦的生活吗？决不！这种不合理的现象，是不应该永远存在的，是应该彻底推翻、彻底改造的！总有一天，世界会起变化，一切痛苦的人，都会变成快活的人，幸福的人！我因此想到，我们青年的责任真是重大，我们应该做的事情真多，要走的道路真长。从那时候起，我就决心要为全中国痛苦的人，全世界痛苦的人，贡献自己的全部力量。”

正因如此，毛主席带领人民推翻了“三座大山”，让人民当家做主。

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下阕以“一篇读罢头飞雪”引出，接着说“但记得斑斑点点，几行陈迹”。

这里有两种解读！

其一：是读了五千年的兴亡史，白发苍苍，而这五千年的历史，陈旧的记述诉说着重复的历史，跳不出历史周期律。几千年阶级史，都不过是帝王将相的私欲。

其二：从手稿看，这句毛主席修改过，把“遍”改为“篇”。

“一遍”表示对几千年历史书籍读了一遍，像《二十四史》和《资治通鉴》等巨作，读完一遍要花费几十年很正常，也就从黑发读到白发（即：头飞雪）。但结合上阙“流遍了，胶原血”及下面的“几行陈迹”来看，改为“一篇”，则读的时间很短，也许几分钟，也许一、两个小时。这么短的时间，头发怎么会变白呢？是对残酷的历史愤怒而白了头，也可说作者“置身冰雪，浑身冰凉，头发变白，人极度愤怒”。

“吃人”的历史能不愤怒么？

正如鲁迅在《狂人日记》写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’”!

“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。”

史书上记载的圣人事，是否存在美化呢？其实不仅史书，市井老百姓也喜欢把帝皇将相写得天纵英明，如神人一般。很多人做着皇帝梦，可绝大部分却是底层受压迫。

毛主席说：“一部二十四史大半是假的，所谓实录之类也大半是假的。”

要把假的历史颠倒回来。

“如果因为大半是假的就不读了，那就是形而上学。不读，靠什么来了解历史呢？反过来，一切都信以为真，那就是历史唯心论。正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它、批判它，把颠倒的历史颠倒过来。”

要用辩证唯物主义破除历史的迷信，让人民从“天命”这种充满统治色彩的言说桎梏中觉醒，撕下所谓“神圣事”的画皮。还要警惕他们改头换面，用别的语言、别的媒介来扭曲人们的意识。

历史书籍所描述的神圣统治阶级以及他们所谓的丰功伟绩，不过是他们自己的私欲的产物。无数的文人墨客、历史学家不去揭露这个本质，反而赞誉有加，写成史书来吹捧，欺骗了无数的人民群众，

人民才是历史的创造者！“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。

“有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。”

把颠倒的历史颠倒回来！

那些对压迫敢于反抗者才是风流人物，比如奴隶社会的盗跖、庄屩和封建社会陈胜吴广，敢于揭竿而起挑战统治者的权威，但被历史曲解、隐匿、侮辱。

几千年的历史，主要记载着帝王将相、才子佳人的伟业。对很多底层人物有记载，也多是记载为盗匪、刁民、流氓、刺客，哪有圣人们的高尚。

“但在毛主席的历史里，出现多是老百姓的名字。如张思德、雷锋、董存瑞、黄继光、王国藩、王进喜、陈永贵、郭凤莲、蔡永祥等等。他们来自五湖四海，来自草原，来自战场，来自农村，来自工厂，来自火热的社会主义建设的各条战线，他们品德令人们敬畏。他们就在我们身边，在我们之间行走。他们是我们的学生、老师、同事、战友、兄妹和父母，他们真实、亲切、高尚、脱离了低级趣味。他们是时代的代表，也是我们自己的化身。”

真实历史不必要记下每一个名字，就让他们作为代表载入史册。

最后一句“歌未竟，东方白”争议不少。

官方主流的解读有两点。

其一是说词人吟咏此词不知不觉到了天亮；其二是词人拨开历史的迷雾，找到了历史真相，意犹未竟，不知不觉到了天亮，太阳出来了，中国的未来就如八九点钟的太阳。

不过也有不少另外的解读！

“歌”可以是革命之歌。“歌还没唱完”，暗指革命事业还没彻底完成（所以后来提出“继续革命理论”），历史周期律还没彻底跳出来。

“白”有天亮的意思，但深入想想，“白”的反义词不是“黑”，而是“红”。

“东方红，太阳升”，太阳是红的，革命是红的，是天亮的白，还是变了颜色的白？

这首词写于1964年！

就是一首以诗词形式提倡运用唯物辩证法观点读史，也是词人以词咏志。具有哲学高度和历史纵深，是站在“上帝视角”对历史的反思，用115个字就勾勒总结出中国几千年的历史规律，也只有毛主席这样的伟人能写出来！